春节是中华民族最隆重、最热闹的传统节日。古往今来，关于春节的名篇佳作不胜枚举。今天就让我们在古诗文中学习了解春节传统民俗感受喜庆的节日气氛。
《元日》
北宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这可能是关于春节最为人们所熟知的一首古诗了。在爆竹声中辞旧岁，亲朋好友欢聚一堂畅饮美酒，一元复始，万象更新。初升的太阳照耀着千家万户，人们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这也预示着新年一年充满了希望。
《除夜雪》
南宋陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
常言说“瑞雪兆丰年”，在以农耕为主的古代社会，除夕之夜下雪寓意来年会有一个好收成。在陆游看来，除夕的这场大雪是上天给予人们的礼物。他还来不及饮下半盏的屠苏酒，就已经在灯下飞速写着迎春的桃符了。
关于春节的诗歌，十之八九都有关于屠苏和桃符的描述，那它们到底是什么呢？
饮屠苏
据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的一种药酒，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来。饮屠苏酒的讲究是一家人中年纪最小的先喝，越年长的越后喝，以此希冀孩童快快长大，老人长命百岁。
挂桃符
古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。到了宋代，桃符已经由纸张代替桃木板，称之为“春联”或者“春贴纸”。
守岁
守岁是春节的传统习俗之一，又称照虚耗、点岁火、熬年、熬夜等。守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭，谓之“燃灯照岁”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。
关于守岁，比较著名的古诗有北宋苏轼的《守岁》：
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
诗文虽然是表达诗人回首往事，感叹岁月蹉跎的情感，但一句“儿童强不睡，相守夜欢哗。”却也是除夕夜举家欢庆场面的真实写照。
与东坡先生稍显落寞的情绪相比，南北朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》则要更为愉悦：
欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光摧。
除夕之夜夫妻二人围炉而坐把酒言欢，通宵守岁，好不快活。
压岁
压岁压岁压住邪祟。过年给孩子“压岁钱”的习俗在中国流传千年，但“压岁钱”最初并不是市面上流通的货币，而是一种佩戴在身上的装饰品，用意是镇恶驱邪。
最早的“压岁钱”出现在汉代，它最初的名字叫做“压胜钱”。明清时“压岁钱”才有了正式的名字。清代典籍《燕京岁时记》中记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱。”
清人吴曼云有诗云：
百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。
商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。
而随着社会的发展，“压岁钱”逐步向“钱”上过渡，给孩子买玩具食物、添置学习用品、理财投资……现代人往往纠结于压岁钱的多少，而忽略了它原本的文化内涵。一份美好的祝愿有时更能体现长辈的关心。
拜年
拜年是春节的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。过去拜年主要是指向长者叩头问安，恭贺新年。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年手势学起来
