无论是明道、论政还是艺术风格，“唐宋八大家”的散文无不代表着中国古典散文的最高成就。在《唐宋八大家：古典散文的典范》中，作者葛晓音不但对唐宋文风改革的精神追求做了深入观察，还对韩愈、柳宗元、欧阳修等大家对儒家传统文学观进行了全面的梳理，特别是从儒道内涵的演变出发提出了许多反传统观念的新解。
“唐宋八大家”的散文在精神上一脉相承，有格局鲜明的艺术风格。“文以载道”，既喻指着“文章合为时而著，不为文而作”的精神，又突出了先进知识分子的精神品格。在《唐宋八大家：古典散文的典范》中，葛晓音浓墨重彩地阐述了“古文运动”（因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质）的社会历史价值。作者认为，除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙皆是“古文运动”倡导者、践行者的典型代表。他们对很多社会问题的看法是基本一致的。一是倡导“有用之言”，强调行文“必须适用于当前时务”；二是“文以贯道”，“道”即“圣人之道”“尧舜之道”，这是文章之本，文章之思想内涵之核心所在。
透过《唐宋八大家：古代散文的典范》，无论是信手一章还是随手一页，我们皆可由此获得作者对唐宋古典散文的独特见解，即“无论是对八家成就的条析论列，还是对具体篇目的编选解说，（葛晓音）都深具会心”（刘宁《观水有术，必观其澜：读葛晓音〈唐宋八大家：古代散文的典范〉》）。
